— Когда мои публикации получили отклики, возникла идея создать движение европейских русских. Которое, я надеюсь, в начале сентября стартует с публикации своего манифеста. Для меня в этой инициативе главное — продолжать эту аналитическую клубную работу и для себя разобраться, что такое Европа, куда она идет и какую роль в этом процессе играет русская культура. Ответы на эти вопросы сегодня неочевидны.

- В интервью "Латвияс авизе» я обозначил четыре "красные линии", без решения которых Латвия не может стать единой политической нацией. Это ликвидация безгражданства, статус для русского языка, сохранение русских школ и спокойное отношение к разной исторической памяти русских и латышей.

— Пока в СССР в 1920–1930–х строили социализм, в Европе, отходящей от шока Первой мировой, были разработаны плюралистические логики, на основании которых уже после Второй мировой были созданы соответствующие политические практики. Когда, например, при принятии любого решения должны быть задействованы социальные партнеры. Когда учитывается мнение меньшинства. А противостоит этому мир, в котором бог умер, как говорил Достоевский. Где исчезло само понятие "справедливости для всех". Где актуальны лозунги типа "мы русские — а значит, правы" или "мы латыши — и уже поэтому нам все должны"...

- Смотрите, латвийские национал–радикалы сегодня мыслят точно так же, как Владимир Путин — монологически. А европейское мышление плюралистично, оно не боится "иного"...

- "Зилупская народная республика" по образцу Донбасса — это реальный прогноз. Пока у власти в США миротворец Барак Обама, Путин не упустит шанса подергать НАТО за усы в самой слабой точке альянса — Латвии. Конечно, регулярная армия вводиться не будет, но возможен вариант управляемого хаоса, как на востоке Украины.

- В какой–то момент я понял, что устраивать межэтнический диалог русских и латышей — бессмысленно. Фестиваль национальных кухонь и песен — да, но серьезный разговор может получиться не у русского с латышом, а между латвийцами русского, латышского, еврейского происхождения. Когда мы обсуждаем вызовы, стоящие не перед этническими общинами, а перед страной в целом. Проблема в том, что, к сожалению, ни одна из существующих латвийских политических партий не выступила с лозунгом "Даешь единую страну!". Ни у одной нет программы перезагрузки страны. И будущая правящая партия Латвии будет партией, предложившей такую перезагрузку. Ведь если поговорить с латышами, то и они страшно недовольны ситуацией в стране. Ужас–ужас! Люди уезжают... Надо брать ответственность за свою судьбу и не переводить стрелки на "плохих латышей" и "плохих русских". "Если я латыш — значит, мне полагается больше". "А я русский — мы больше всех страдали".

— Чтобы в небольшой стране был масштабный Праздник песни, Этнографический музей и классная литература на латышском языке, — нужно заработать на это деньги. Значит, нужно развитие, промышленность, приток рабочей силы. И если этот разговор ведется на хорошем латышском языке и без предварительных претензий "вы тут нас 20 лет гнобите" — то он возможен! Ведь на уровне отдельных людей он все время идет!

— Мне тоже не чужд мифо–политический или национал–романтический пафос. "Клеветникам России" Пушкина. Или увертюра Чайковского с "Боже царя храни". И, кстати, латышский пафос тоже не чужд "Диевс, свети Латвию, единственную, где латвияс мейтас зиед, зени дзиед. Но очень важно различать это мифо–поэтическое состояние восторга и политические решения. Человек так устроен, что без этой национал–романтической поэтики прожить не может. Важно лишь, чтобы после фразы "Крым — наш!" человек все же был способен вернуться в реальность. И я уверен, что с латышом, который в этом мифо–поэтическом задоре говорит, что латыши — пуп земли, вполне можно говорить и про экономику, и про транспорт, и про то, как организовать страну. Энергия политического пафоса подвергается рационализации. И вот с этим латышом, я думаю, можно будет поговорить.

— Как писал Гераклит, носителями войны является каждый из нас. И заниматься менеджментом своей личной, общинной и государственной агрессивности — это ежедневная индивидуальная интеллектуальная гигиена. Воевать приятнее — это же как наркотик. А надо учиться думать по–европейски.

(В интервью Вести Сегодня)